城「门」是流徙者甚或远游者重归故乡的欣悦。（咏24；87；121；122）

羊栈的「门」，是羊群得保护，出入平安，觅食后饱饫回家的满足。耶稣基督比喻自己是羊栈的门。「我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。」（若10:9）

圣殿或圣堂的「门」更成为上主的子民回归家园，重得上主保护，获得丰盛生命的标记（咏118:19-20；咏84；96）；尤其在圣堂举行主的盛宴（弥撒），更是天国的预尝。

故此，许多古老的圣堂大门，都写上：教会的家（或天主的家）、上天之门。

圣年开启圣门仪式，正涵盖着：浪子回家、流徙者重归故里、进入善牧的羊栈及教会的家、跨进上天之门等意义；而日后朝圣者跨越圣门也就是重现同样的意义。

开启圣门仪式包括以下步骤：

1. 集合祈祷，犹如归途的开始

2. 游行：回家途中

3. 跨越圣门，进入圣堂：犹如回到了家，踏进家门

4. 举行弥撒：预尝天国盛宴；参加了这弥撒后，充满着新的生命力，互相鼓励，回到日常生活，做新人，以新精神行事待人。这是朝圣之旅、皈依的效果。

今次，罗马慈悲特殊禧年专页，给各教区提示开启「慈悲特殊禧年」和「慈悲之门」的礼仪范本，便阐明了以上步骤；尤其欣喜的，是在进入圣堂后，洒圣水，重申洗礼的纪念，因为洗礼正是进入在圣神内生活的大门，是最根本的跨入圣门，进入圣域的仪式。（《天主教教理》1213）

教宗方济各把「慈悲特殊禧年」的圣门，命名为「慈悲之门」，以示经由「天主的慈悲」（基督），使人「满怀慈悲，如同天父」。（路6:36）

教宗希望我们注视耶稣和他慈悲的目光（《慈悲面容》1-2），在朝圣过程中，找到悔改的途径，且跨越「慈悲之门」（《慈悲面容》3），经验天主的爱和宽恕（《慈悲面容》8），从而更新教会的生活，见证慈悲，给今日世界注入希望，迎向将来。（《慈悲面容》10）